建筑的主体是从属于现实还是游离于现实?|匠山行记

在此潮流中,建筑的主体是从属于现实还是游离于现实?在整个建筑建筑设计的过程中,设计师试图将艺术石的展示、建筑空间及景观空间有机地结合,贯穿对传统园林空间“观”与“景”关系的思考,并发展出以空间体验、室内外空间比例、“景”的元素比例、模数控制、视线控制等方法作为设计的出发点和控制手段,营造出不同的空间场景,不同的石头所拥有的特殊艺术韵味在不同的场景下被人感受。

来自:工匠山之旅(ID:)

本文已授权

元锋 F.元

“当代中国年轻建筑师处于特殊的文化语境中,面对当代中国社会的诸多不确定性,他们需要制定一套应对策略。

… 正是在这个不断探索的过程中,我们才能洞察到一条不断挑战我们现有思维模式,不断尝试新材料和技术挑战的轨迹。”

“……透过技术的表面,我们仍然可以清晰地感受到一个概念的核心,它体现了建筑师本人(袁峰)对当前社会进程和人类存在的独特判断。”

——李香凝

现实中的自主建设

过去十年是经济引擎处于极速状态的十年。与此同时,中国的增长速度也带来了社会现实的巨大变化。速度带来的实际机会让我们成长。

然而,当速度主宰现实时,浮躁带来的是机遇还是堕落?

在这种趋势下,建筑主体是从属于现实还是脱离现实?我们应该顺其自然还是保持自己的创造性需求?

实际上,用思想和理论来概括袁峰的实践似乎还为时过早,但从实践和时间的不同维度分析他的思想,仍然会带来不同的惊喜和收获。

01

苔园石工坊

建筑比例与尺度_中国古代木构建筑比例与尺度研究_修葺古代木建筑

插图,作为设计之前的一种方法

灰色石材立面和深绿色压花玻璃

上海青苔园石作坊,位于上海市嘉定区,是一座以艺术石加工、展览、文化交流为主要功能的建筑。它由展厅、雕刻车间、基地加工中心、艺术石雕中心和宿舍区组成。

该建筑围绕一个内院布置,四周是精心设计的空心墙,分为南北两个主要入口。建筑造型简洁明了,局部的凹凸造型变化打破了规整的立面中国古代木构建筑比例与尺度研究,特色鲜明。

墨神园石材车间总平面图

在建筑设计的整个过程中,设计师试图将艺术石的展示、建筑空间和景观空间有机结合起来,通过思考传统园林空间“景”与“景”的关系,开发出一种空间体验,以室内外空间比例、“景”元素比例、模数控制、视线控制作为设计的出发点和控制方式,营造不同的空间场景。不同石头特有的艺术魅力体现在不同的场景中。人们觉得。

透视窗立面开法拒绝平庸不张扬

02

可乐屋

低成本材料的诗意构造

从桥上看可乐屋

可乐之家项目本身位于上海浦东奥克斯总部基地产业园内。独特的“中央公园”规划模式,使建筑本身具有独特的景观优势——可乐府不仅位于中央绿地的核心,而且在规划景观中。主水系在此曲折,位于百余米长的荷塘尽头,南侧紧邻下沉式绿色广场。

可口可乐之家总体规划

但公共绿地的中心位置也使得建筑的态度必须要有一些微妙的平衡,即让建筑在大尺度贴近景观和保护自身隐私满足自身独立性之间切换。 . 建筑皮肤在这里被决定为开放/封闭的双重模式。

可乐屋空间分解

可乐屋实现了低成本、低技术的生态实践。罐头日常回收再利用模式演变为直接回收模式,进一步节省了回收过程中可能产生的能源消耗;双层表皮不仅是遮光的重要组成部分,还与水池结合形成可通风降温的双层表皮;屋顶安装太阳能热水系统,实现建筑物的热水供应;嵌入墙内的水管实现了建筑的夏季热度。冬季供冷供暖;同时,通过空间布局设置集中风井,达到整个建筑的通风效果。

可变折叠角度窗口和可拆卸和可更换罐

罐头皮特写

建筑比例与尺度_中国古代木构建筑比例与尺度研究_修葺古代木建筑

从水中看可乐屋

03

武里

迈向参数化构造

基地鸟瞰图 © 褚华鹏

竹艺村位于成都市崇州道明镇,距市区50多公里。该村乡村风格淳朴,生活气息浓厚,近邻。是天府临盘的典型代表,具有浓郁的非物质文化遗产——竹编乡土气息。设计师袁峰试图为其打造一个集生态、文化、产业、生活、公益为一体的五位一体的乡村基础设施空间和文化产业体系——竹里。

透过竹林眺望竹林。图片 © 临边

事实上,竹里起源于陆游《太平》中的一首诗:竹屋深一径。这座悬在乡间的青瓦屋是一个向内重叠的环形青瓦屋顶,由轻质钢木框架支撑。70%的高预制率也实现了52天的主楼、室内、景观共享。建设周期很短。

盘旋的屋顶自然形成两个内敛的庭院,为室内提供了丰富的景观层次。内与外、竹与瓦、新与旧的关系在“大象隐形”的屋檐下被概括。多功能组合和适应性多功能空间在屋顶下有机排列。

竹里鸟瞰图。© 韩立

农村建筑的工业化装配式将重新定义农村建筑的生产流程,合理升级传统建筑业。竹里项目是通过一个月的木结构工厂化预制和52天的现场安装,对农村木结构产业化进行的一次试验性探索。未来配备机器人等先进工业化手段的乡镇工业化工厂,一旦与农村建设工业化结合,必将产生更有意义的产业化升级。

与西方发达国家相比,中国城乡差距无疑是巨大的。随着大城市建设的局限性越来越突出,农村反而呈现出更多的自由空间,其中蕴藏着巨大的潜力和机遇。

与大多数西方国家对建筑本体的哲学思考相比,中国建筑师更侧重于社会学层面的讨论,从住宅(住宅)、工业(生产)、文学(文化)、旅行(旅游)、社会(六个部分,包括生活)和延伸(未来),反思文化、历史和空间的意义。

机械臂加工木构件 © 柴华

《竹里》要展示的是“扩张”板块,这也是袁丰深入农村的第一个实验田。“我希望通过新的工业化和建设方式,重振中国传统产业。”

2017年,自道明珠里诞生以来,人们所能看到的,就是幽谷背后盘旋在乡间的青瓦屋顶。而在这头看不见的大象中,70%的高预制率、52天的极短工期令人惊叹,当地常见的木材、砖块和瓦砾再次成为新的材料和建筑语言。

“我们希望通过竹子展示未来农村工业化的可能性,为村民利用数字化、智能化的建筑平台更好地建设自己的家园提供示范,从而全面提升农村建筑的品质和品质。”未来的生活质量,”袁峰说,“这也是在传承当地历史文化和了解当地材料的基础上进行的创新。”

它对传统建筑范式的新定义,以及技术人文主义下对城乡问题的反思,都为当下思考建筑的意义提供了借鉴。竹里建成后,当地政府再次将整个竹艺村的改造升级工作交给了元丰。这一次,建筑师的视野从建筑体演变为自然村落系统。

竹室内空间。图片 © 临边

这一次,元枫的视野不再局限于一座废弃的农舍,而是一个充满无限生机的村庄。他在顺应传统文艺作品中对天堂的完美幻想的同时,也为时代驱动的产业化升级实验提供了契机。

竹檐下的生活。图片 © 临边

“我们深入了解了当地86户人家的生活和工业状况,以及村庄所在的基础设施、道路系统和水系统,机会。”

修葺古代木建筑_建筑比例与尺度_中国古代木构建筑比例与尺度研究

之前使用的数字化建筑再次发挥了作用。小规模产业化和专业化批量预制可以在一定服务范围内助力乡村建​​设。也是袁丰在农村实践中的重要探索工具。

竹制模型。图片 © 冯远

结语

“只有‘自治’的创造,才能有我们的未来。”

——袁峰

因为中国建筑师来自东方,他们一直是西方建筑语境中的“他者”,面对缺乏系统的现代建筑理论体系的中国建筑领域,我们不愿陷入边缘化的泥潭.

成熟的中国年轻建筑师熟悉西方建筑的特点和趋势,同时能够深刻了解中国的现状和局限,从而制定出一套“权宜之计”的建筑策略。这不是对现实的妥协,而是一种巧妙的策略,是建筑最终目标与现实状态之间的巧妙平衡。

虽然每个个体建筑师只能局部零星地实现自己的乌托邦,但这个乌托邦可能不是100%理想化的状态,但还是有现实的映射中国古代木构建筑比例与尺度研究,但随着越来越多这样的乌托邦年轻建筑师的出现,终于可以改变未来当代中国建筑在集体层面的方向。这正是我们都希望看到的。

参考:

[1] 袁峰. “现实建设”。北京:中国建筑工业出版社,2011

[2]《道明珠里/上海创盟国际建筑设计》

[3]《袁峰,创盟国际/可乐之家0367》

[4]《苔圣园石作坊,元丰》

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